目前大致來說，作品發展進度都良好，在可掌控的範圍之內。在這三個月中，除了嘗試用新的技法，而在原先提報的創作技法，也會發展在作品中。在時間上，恰好遇到春節假期，所以當初為了運用新技法，導致原本提報技法有些延誤，但這些都會在日後，加快腳步完成的。
學員:良好，大致了解漆工創作的程序。
上圖為原先提報計畫中的卵殼貼付技法運用.
2010年2月28日 星期日
創作題材：百步蛇生貴族
在排灣族創世傳說中，有關「百步蛇生貴族」的傳說，有很多種版本，最為人知的傳說有二則，其一的傳說為：
『從前，在天界的阿瑪灣社有一位女神。有一天女神盪著鞦韆玩，盪過了頭，鞦韆的繩子「叭」的一聲斷了，掉入天穴，一直降落到下界的馬家社。
有一次，女神口渴去提水，在路上撿到一枚百步蛇的蛋及一枚龜殼蛇的蛋，把它們帶回家。不久，百步蛇的蛋裂開生出一個男人，他就是頭目的祖先。
過了一會，又從龜殼蛇的蛋生出一個女人，她成為頭目的輔佐，就是平民的祖先。頭目和輔佐結婚，生下一個只有一個鼻孔和半個嘴巴的孩子。從此，貴族的頭目和平民的婚姻就成了禁忌。』
另一個傳說為：『有一天，太陽下了兩個卵在大武山頂上，經由一條百步蛇孵化而生出來的人是貴族，另由青蛇孵化而生出來的是平民。因此，天生貴族與平民的身分不同，相互不嫁娶，以突顯貴族的高貴特殊身分。』
創作的特色：是以排灣族傳統圖紋作為創作的來源，運用單純的手法將百步蛇紋、單蛇頭飾與人頭複合紋、捲蛇與人頭複合紋的造型元素發展成新圖紋。面對整體複雜的圖紋時，更顯單純化使其具有基本、明確、簡化、典型等特質。大部分具有現代感的視覺造形，它的特徵就在簡潔、單純。「單純」是最基本的原理，也是複雜到極點的凝聚，它的精簡外形，象徵著豐富的內在生命。
『從前，在天界的阿瑪灣社有一位女神。有一天女神盪著鞦韆玩，盪過了頭，鞦韆的繩子「叭」的一聲斷了，掉入天穴，一直降落到下界的馬家社。
有一次，女神口渴去提水，在路上撿到一枚百步蛇的蛋及一枚龜殼蛇的蛋，把它們帶回家。不久，百步蛇的蛋裂開生出一個男人，他就是頭目的祖先。
過了一會，又從龜殼蛇的蛋生出一個女人，她成為頭目的輔佐，就是平民的祖先。頭目和輔佐結婚，生下一個只有一個鼻孔和半個嘴巴的孩子。從此，貴族的頭目和平民的婚姻就成了禁忌。』
另一個傳說為：『有一天，太陽下了兩個卵在大武山頂上，經由一條百步蛇孵化而生出來的人是貴族，另由青蛇孵化而生出來的是平民。因此，天生貴族與平民的身分不同，相互不嫁娶，以突顯貴族的高貴特殊身分。』
創作的特色：是以排灣族傳統圖紋作為創作的來源，運用單純的手法將百步蛇紋、單蛇頭飾與人頭複合紋、捲蛇與人頭複合紋的造型元素發展成新圖紋。面對整體複雜的圖紋時，更顯單純化使其具有基本、明確、簡化、典型等特質。大部分具有現代感的視覺造形，它的特徵就在簡潔、單純。「單純」是最基本的原理，也是複雜到極點的凝聚，它的精簡外形，象徵著豐富的內在生命。
2010年2月27日 星期六
第一階段：創作過程技法介紹－在金屬上取材
在金屬材上取形的第一步驟：用金屬尖物畫線，而創作者能清楚看到線條主要原因：金銀細工的專用鋸絲相當細，為能鋸絲能對準線條而施工
（指導學員入門－直線，經多次的練習會較能鋸的直）
2010年2月5日 星期五
我的原鄉－牡丹鄉高士村下部落
舊稱Kuskus，是個歷史久遠的部落。位於八瑤溪上游，屬於內陸部落，可遠眺太平洋。村民歷經七次才遷移到現址。日據時期，在此設有久須久高士佛警察官駐在所，及公學校，是當時的政教中心。現因地偏遠、交通不便、人口外流，乃逐漸沒落。 本村人口現有670人、184戶。因本村位於背風山腰較不受落山風侵襲，易於農耕。村民以從事農設有高士國小、村辦公處、衛生室及派出所。
交通方式：
１．由恆春東門走200縣道，經滿州鄉到分水嶺左轉往高士村（路況佳，約40分 鐘）。
２．由車城經四重溪至牡丹水庫,過橋即右轉，走產業道路可至高士村（路況佳，約40分鐘），近期由於鄉公所的努力，此路段已比以前順暢許多。
３．經牡丹水庫直走１９９縣道，通過牡丹村、旭海村、中科院、滿州鄉港仔村，至一檢查哨（已廢棄）後往右轉直走，可至高士村上部落（路途較遙遠，但風景秀麗）。
１．由恆春東門走200縣道，經滿州鄉到分水嶺左轉往高士村（路況佳，約40分 鐘）。
２．由車城經四重溪至牡丹水庫,過橋即右轉，走產業道路可至高士村（路況佳，約40分鐘），近期由於鄉公所的努力，此路段已比以前順暢許多。
３．經牡丹水庫直走１９９縣道，通過牡丹村、旭海村、中科院、滿州鄉港仔村，至一檢查哨（已廢棄）後往右轉直走，可至高士村上部落（路途較遙遠，但風景秀麗）。
高士村與我的關係
母親是下部落的媳婦，二十歲時嫁給父親，就定居在恒春鎮上．但對於原鄉的關切，並沒有因為嫁給漢人而消失．記得小時候，過年過節就一定是回部落，一待就是好幾天．也常和玩伴一起到溪邊玩耍，或是和ｕｖｕｖ到山上去放牛．
母親是下部落的媳婦，二十歲時嫁給父親，就定居在恒春鎮上．但對於原鄉的關切，並沒有因為嫁給漢人而消失．記得小時候，過年過節就一定是回部落，一待就是好幾天．也常和玩伴一起到溪邊玩耍，或是和ｕｖｕｖ到山上去放牛．
一直等上高中時，才突然覺得自己跟同學不一樣，因為我有排灣族的血統，開始醒思我的外婆和我住的恒春鎮有什麼不同，因為我一直覺得只是語言上有稍許的不同，但其他的樣貌只是比恒春鎮落後一些．這個問題也一直沉在心裡，沒有激起很大的浪花．
自己求學之路一直不停的走下去，在就讀研究所時，想要在創作之路與眾不同，認知到自己血統的問題．對的，我是不同的，因為我有原住民的背景．在一次，陪著母親回原鄉探訪親戚時，發現在村裡的街道上多了像右上角的半浮雕圖騰，了解到現在的村民似乎開始重視排灣族傳統文化的精神．想想自己的責任，這個上天安排的責任．
我要用自己善長的現代金屬工藝來詮釋原鄉文化的特色，讓更多的朋友，知道高士村並沒有完全的漢化，傳統文化並沒在流失，因有我正在努力的讓這個部落發光．
2010年2月1日 星期一
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